TECNOCIENCIA
"Inmortalidad: más allá del tiempo humano"
"Virtualidad: más allá del espacio humano"
Otro
aspecto que aborda es el la INMORTALIDAD, en la que la tecnociencia constituye
un saber de tipo fáustico porque anhela superar las limitaciones provenientes
del carácter material del ser humano y con el fin de romper esa barrera
impuesta por la temporalidad humana, la tecnociencia se puso al servicio de la
reconfiguración de lo vivo en lucha contra el envejecimiento y la muerte, se
trata no sólo de extender o ampliar las capacidades del cuerpo humano que va mucho más allá. Como señala el texto
“hacen gala de una vocación ontológica, una aspiración trascendental que
vislumbra en los instrumentos tecnocientíficos la posibilidad de crear vida”.
Es un
nuevo tipo de saber, un tipo de conocimiento Fáustico que pretende ejercer
control toral sobre la vida y superar antiguas limitaciones biológicas incluso
la mortalidad.
En la
tecnociencia el “fin de la muerte” se presenta como un objetivo explícito, las
tecnologías de la inmortalidad se presentan como capaces de revertir el proceso
de la muerte que antes se entendía como de manera fatal y definitiva.
El acto de fallecer entonces perdió su sentido absoluto y su carácter sagrado para someterse a la capacidad de “restauración” que proporciona la tecnociencia de inspiración fáustica.
El acto de fallecer entonces perdió su sentido absoluto y su carácter sagrado para someterse a la capacidad de “restauración” que proporciona la tecnociencia de inspiración fáustica.
En el
texto se menciona que gracias a la “hibridación son sus productos y servicios,
el cuerpo humano podría desprenderse de su finitud natural” y que en unos cuarenta años los rasgos de la
vida mental de una persona podrán ser simulados por una computadora.
Finalmente
otro de los temas que aborda es la VIRTUALIDAD MAS ALLA DEL ESPACIO HUMANO. Al
respecto sostiene que las “tecnologías de la virtualidad suelen ser alabadas
por su capacidad de potenciar y multiplicar las posibilidades humanas”. La
teleinformática permite por ejemplo superar los límites espaciales, anular las
distancias geográficas sin necesidad de desplazar el cuerpo e inauguran
fenómenos contemporáneos como la “telepresencia” o la “presencia virtual”
Sostiene
al autora que “la virtualización del espacio se conjuga con un desdoblamiento
de la dimensión temporal: para aludir a la simultaneidad de dos presencias que
prescinden de la materialidad de la dimensión espacial se hizo necesario
agregar el adjetivo “real”, al sustantivo “tiempo”.
El
“tiempo real” pasó a reemplazar el “aquí y ahora” de la tradición analógica y
las redes globales de telecomunicación ofrecen acceso a las experiencias
virtuales, dispensando la organicidad del cuerpo, la materialidad del espacio y
la linealidad del tiempo.
